مقال اكثر من رائع .. وعندي تعليق علي اللي بيدافع عن سيد قطب اللي بيقول:

"و لم يحل بينهم و بين سماعها , و لم يفتن المؤمنين بها , فهو مسالم لا يمنع الاسلام من البر به و القسط معه"

يا سلااااااام .. يعني مفيش دعوه لأي دين لانه اللي هيدعي دا هيفتن المؤمنين

لأ فعلا منطقي

ثم هى القاعدة التى تتفق مع التصور الإسلامى الذى يجعل القضية بين المؤمنين و مخالفيهم هى قضية هذه العقيدة دون غيرها , و يجعل القيمة التى يضن بها المؤمن و يقاتل دونها هى قضية العقيدة وحدها . فليس بينهم و بين الناس ما يتخاصمون عليه و يتقاتلون إلا حرية الدعوة و حرية الإعتقاد , و تحقيق منهج الله فى الأرض , و إعلاء كلمة الله.
و هذا التوجيه يتفق مع اتجاه السورة كلها "سورة الممتحنة" إلى إبراز قيمة العقيدة , و جعلها هى الراية الوحيدة التى يقف تحتها المسلمون. فمن وقف معهم تحتها فهو منهم , و من قاتلهم فيها فهو عدوهم . و من سالمهم فتركهم لعقيدتهم و دعوتهم , و لم يصد الناس عنها , و لم يحل بينهم و بين سماعها , و لم يفتن المؤمنين بها , فهو مسالم لا يمنع الاسلام من البر به و القسط معه.

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)
إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)

سورة الممتحنة

هذه من كلمات سيد قطب .. و إن كنت لا أدافع عنه, فهو لا يهمنى فى شئ
و لكنى أرى أن الكلام منطقى ..فإحقاقاُ للحق ...أين التحريض فى هذا الكلام!!

و بدون مثالية حمقاء كما تفضلت و تحدثت

أنا لن أحب اليهود أو النصارى أو أى شخص آخر يختلف معى فى العقيدة ..و لكن يجب أن أقسط اليهم فى المعاملة

فالبر و القسط يختلفان عن الحب المطلق هكذا لمن هم يختلفون معى فى أهم ما أملكه و هو عقيدتى

و لكن بالحدود التى وضعت لنا من قبل الله تعالى

و شكرا

مشكلتنا إن إحنا مبنعرفش يعنى إيه ممكن يكون فيه واحد مختلف معايا فى أى حاجه، بس ده مش معناه إنه عدوى!! أيوة إحنا شعوب عنصريه، و دايما بنبص للدنيا من منظورنا إحنا و الباقى كله غلط، عمرنا مبصينا لعيوبنا إحنا قبل منبص لعيوب الاخرين!!
ثقافتنا ثقافة قطيع للأسف الشديد!!!
لما نعرف الأول إن أى بنى ادم فى الدنيا ده له حقوق عليا سواءا كان مسلم أو مسيحى أو يهودى أو شيوعى مدام مبيضرنيش، يبقى ندافع عن عبد الكريم!!!

kalamak meya meya
freeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
kariiiiiiiiiiiiim

we all kariiiiiiiiiiim

كريم اتسجن عشان مدون لا افكاره ولا ايدلوجياته واى بنى ادم بيعرف يقرا عربى سهل جدا انه يوصل للنتيجة دى, اى حد يدخل على المدونة بتاعته والله ما هيلاقى اى فكر ولا ايدلوجية واصلا هو مايعرفش يعنى ايه ايدلوجية دى
طب معظم طلبة الازهر عندهم مشاكل فكرية وايدلوجية كان حد اهتم ولا سمع عنهم حاجة ولا حتى من اساتذة الازهر نفسهم
انا اعرف ناس ملحدين كتير والله واحد منهم دخل على مدونة كريم وقعد يضحك
كريم عمل زى اللى دخلوه حجرة مظلمة وقالولوه هنضرب من مكان ما فقعد يضرب فى كل الاتجاهات من غير ما يعرف هو بيضرب ليه ولا عشان ايه وحتى بيدافع عن ايه ولما تعب ووقع على الارض شدوه دخلوه السجن
واضحة يا اخوانا يعنى مش كميا
مش مستاهلة ان مالك او اى مدون تانى ينبح صوته فى الموضوع ده
ونقول كمااااااااااااااااااااان
وتانى
ابو جهل اخد من واحد -كافر-فلوس فى تجارة ما وما رجعهاش الراجل الكافر سمع ان فى واحد فى مكة امين اسمه محمد راح طلب منه حقه اللى مع ابو جهل النبى راح معاه ورجعله حقه وبسسسسسسسسس
ولا كتاب واحد فى السيرة او الاثر بيقول الراجل ده اسلم ولا لا ولا حتى النبى -عليه الصلاة والسلام- عرض عليه الاسلام ولا اى مخلوق الى يومنا هذا يعرف الراجل ده اسلم ولا لا ولا حتى اسمه كان ايه
وده حق ماااااااااااااااادى يا اخوانا يعنى فلوس
مش انسان -حتى لو كان مكروه جدا -مرمى فى السجن ظلم
ما الملحدين كتير اشمعنى كريم
ومعنى كده انى لما اروح بلد اجنبى بتكره الاسلام اتسجن
عشان انا مسلمة محجبةو متدينة
امال يعنى حقوق الانسان ظهرت عليكم كده مرة واحدة ساعة قضيى الحجاب فى فرنسا ليه
ياااااااااااااااااااااااابشر
>المسلم بيدافع عن المبدا للمبدا مش للحبة اللى بيعزفوا على الوتر بتاعه والباقى فى النار وجنهم وبئس المصير<
اللى انتو بتدعوا عليهم ربنا يهلكهم ويخسف بيهم الارض ايدلوجياتهم اسلامية اكتر منكم
وميرسى ليك يا مالك وان شاء الله مافيش سجن تانى

انا بتفق معاك جدا فى الكلام ده و خصوصا محاكمة الكلب ده اللى اسمه العادلى لان الصهيونى بن اليعازر ده عمل كده وقت الحرب مع جنود اعداء بالنسبة له لكن عبد ابو علاء بيعمل كده يوميا بمنتهى الهدوء والبرود مع ناس غلابة المفروض انهم من بلده وفى النهايةيتكرع قصدى يتكرم هو و العبيد اللى تحت ايدة اما بالنسبة للتحريض ضد الاديان الاخرى فده بيحصل كل يوم فى الشارع فى المواصلات يعنى لسه شوية صغيرين اوى و يبقى اللى ضد الكلام الطائفى بنى ادم دخيل وغريب على المصريين

الله يفتح عليك ..
أنا كمان عاوز أعرف إمتى الرسول دعا على أطفال أنهم يتيتموا أو نسوان يترملوا .. الرسول كان بيدعى لأعداؤه بالهداية .. الناس دول جابوا الكلام ده منين؟

إنت جبت م اﻷخر
مفيش حد بيهمه دين ولا بشر ولا أي بتاع
كل واحد همه مصلحته

عزيزي مالك
أتفق معك في أن التحريض على الكراهية أمر مرفوض، ولكني لا أظن أن الدعاء على عدو يقتل أهلي هو تحريض على الكراهية، أيا كان هذا العدو سواء إسرائيل أو كلاب الحكومة أو غيرهم
ولازم كلنا نتضامن مع المعتقلين بجميع أفكارهم واتجاهاتهم السياسية مهما كنا مختلفين معاهم سواء كريم أو الإخوان أو حتى الشيوعيين أو.... أو... أو... لأن كل دول معتقلين لأغراض الحاكم بأمره في مملكة مصر الأمريكية
وتحياتي لك

ايوة بتحرض علي الكراهية والعنصرية والتطرف
والدعاء دة بنسمعه في كل جامع
ارتحت يا ثوري يا عين امك
متبقاش بقي تروح الجامع دة اذا كنت اصلا بتروح
جاتكم القرف فيكم وفي تفكيركم وغبائكم
يمين بالله انا انبضنت منك ومن اللي زيك
ومن سفسطتهم العجيبة
جاتكم القرف مليتوا البلد
شوية
وهيطلع اللي زيك
وهيقول اننا ظالمين اليهود ووكلين حقوقهم وبندبح فيهم
علي فكرة
اوعي تفتكر نفسك مثقف او مدافع عن حقوق الانسان
لانك هتتعب بغبائك
بدل ما تلوم علينا في دعوتين بندعيهم من غلبنا
روح شوف اللي بيدبحوا ويقتلوا في اخواتك في فلسطين والصومال والشيشان والفلبين والعراق
وماتنساش تقلهم
دي عنصرية وهمجية
يا سيادة المناضل من منازلهم

el masreyeen aslun nas 3andaha goz2eyaa 3onsoreya f shakhseythaa

men awel ana el masry w el yeshrab men mayet el nile lazem yergaa3

w el haram w agadady el banooh ...fashkhaaraa w nafkh fel shakhseya el masreya 3ala el mostwaa el tabe3ey fa ma balaak ba2a bel deeeen???

fekreet el monazaraat ma been el deyanat ma dah ta7reed w karaheyaah

fekreet en yekoun f sheikh ye2oulaak al fadaa2 asbaat wgoud allah w l rasoul w yen7er2oo ba2a om el mese7eyeen el 3aysheen ma3ana f nafs el balad!!!

w el mese7eyeen w en3ezalhom w tawgehaat el keneeesaa leehom men gowa enohom yeb3edo 3an el moslem w maysekoush feeeh w khaleek ma3a ekhwatak el mese7eeyn w el araf dah w e3taa2hom 3alam badeel dakhel el kenesa

fe3lan dah bey7sal fe gawamee3 w kanayes w el nas el bet2ouuul "amen" w moktane3aa tamaman w heya bet2amen 3ala dah zay ma bet2amen kedah 3ala "alhom saded khotaa ka2ednaa "!!!

gat ba2a 3ala 3abd el kereem el kateb 3ala saf7aa fel internet ra2yooo el khaas el mesh bey7arad 3ala ay haga w fe wegheet nazary "ahbaal " w alaak edraab el marbut yekhaaf el sayeb 3ala el modaaweneen yetlamoo...ana wa7da 2ommeen belah w rasouloo w kalam 3abd el kereem maykhoushesh f zemetey be talata maleem w mayfre2sh ma3aya ra2yoo ....ya nas ra2yoo ya hooooh yedkhoul el segn 3ashan 2aal ra2yoo !!!eih el araf dah ana ded wgodoo fe mo7akmaa aw mos2alaa el ragel bey3abar ta3beer selemy 3an ra2yoo

أخي الكويس مالك
المفاهيم الإسلامية لو أخذت بالظاهر يساء استخدامها لو انتزعت من سياقها
http://ctybrd.blogspot.com/2007/02/blog-post_15.html
بخصوص الدعاء المذكور ولعلك تقصد ولا تذر منهم أحدا
موضوع الكراهية هذا موضوع قلبي لا أحد يستطيع أن يلغيه أنا أحب الله سبحانه وأبغض من يبغضهم الله في عقديتي وكذلك كل صاحب عقيدة انظر مثلا إلى أقوال الشيعة عن السنة في التلفاز وأقوالهم في مجالسهم الخاصة المصورة فيديو والأمثلة كثيرة أنت تعلمها
الدعاء المذكور يا أستاذي ومعلمي هو عن المحاربين للمسلمين من النصارى واليهود والشيوعيين وغيرهم وأعتقد أنك تطالب بألا يحارب أحد على عقيدته المجردة
وحتى أركز الفكرة فالكراهية موضوع قلبي أما الظلم فهو في الأفعال فأنت مطالب شرعا أن تتعامل مع الآخرين بالعدل أما مسألة البغض والكراهية فهذه من الأعمال القلبية التي هي أيضا عبادة مطلوب منك أن تقوم بها حتى تكون كامل الإيمان أما الدعاء عليهم فهذا كما قلت بخصوص المحاربة وكما تعلم فإن الوقائع المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء على الكافرين هي في أحوال حربهم لله ورسوله أو ظلمهم للمسلمين فقط وإلا لو كان غير ذلك لكان من دعائه دائما الدعاء على الكافرين مطلقا بل هو قنت شهرا ثم ترك القنوت
طبعا قد نجد صعوبة في فهم كيف تبغضه وتنصفه في نفس الوقت أقول لك أنت وغيرك تطالبون بالعدالة لكريم مع سبكم اياه ووصفه بأنه كيس زبالة أي أنكم تطالبون بشيئين متناقضين أحدهما في الشعور والآخر في الأفعال

يوجد كلام كثير حول هذا الموضوع وغيره من المواضيع المتناثرة في كلامك وخاصة ردك السابق عن مراحل حكم المسلمين ولكن الحقيقة يا مالك أنت تفتح الكثير من المواضيع بسرعة وفي نفس الوقت تسوق آراء بطريقة مسلمات وثوابت والحقيقة تكون غير ذلك وخاصة أرى خاصية معينة وهي التعميم في ألأحكام سواء على أفراد طائفة أو مرحلة زمنية أو حتى على مستوى الشخص الواحد في مراحل عمره وتصرفاته أو حتى على مستوى المبدأ
ولكن أقول لك نقطة واحدة وكنت انا قد طرحتها سابقا في مدونتك هنا ووضعتها في مدونتي
http://ctybrd.blogspot.com/2007/01/blog-post_09.html
وهي وجود ثوابت لا تخضع للتغيير ووجود متغيرات ديناميكية في المباديء
أما ان تتحول المواضيع هكذا إلى سهوكة دينية مفتوحة وكل الأمور مطروحة للمناقشة وكل الأمور قابلة للنقض والتغيير والتبديل فهذا "مش عافر أقول ايه"